Dia Mundial de la Madre Tierra (22 de abril)

Dañada, por las grandes industrias extractivas y energéticas, por un modelo económico aberrante, destructivo, autrodestructivo, ecocida, genocida… La madre Tierra comienza a defenderse de las excavaciones profundas en su ser, de la extracción de su sangre, de las represas en sus venas, de lo explosivos en su piel… A pesar del calentamiento global, los que se creen dueños del planeta no cambian y siguen con sus ofensivas de expansión minera, petrolera, forestales, pepelareas-celulosas, hidroelétricas. MadreTierra ¡Perdónalos!, no entienden, no cambian, la maldad la tienen en su ser, en su escencia, en su cultura y a pesar que se están cayendo a pedazos no son capaces de replantearse, menos, de pedir perdón por sus abusos.

CALENTAMIENTO GLOBAL: “LAS INDUSTRIAS EXTRACTIVAS SON LAS PRINCIPALES> RESPONSABLES DEL DEBACLE MUNDIAL” Petroleras, Mineras, Forestales, Celulosas, Hidroeléctricas Hace algunas semanas se realizó en Lima una encuentro Latinoamericano sobre cambio climático y Pueblos indígenas, y se analizó las graves consecuencias que vienen arrojando industrias extractivas y energéticas en contra del planeta, señalaron: “No somos responsables del cambio climático”… “Apoyamos la movilización de los pueblos indígenas en contra de las industrias extractivas a nivel nacional e internacional”.

"En el Día de la Tierra, que se celebra en todo el mundo el 22 de abril, reafirmamos esos principios y esas prácticas, que sustentan nuestra propuesta de Buen Vivir como garantía de supervivencia de la Humanidad frente a la crisis del capitalismo. Volvamos los ojos hacia la Madre Tierra y sus hijos, para hacer realidad esos mundos posibles que ya estamos construyendo, para caminar juntos en la diversidad hacia el futuro. Porque diferentes no significa> desiguales: unámonos respetando nuestras diferencias".

Agua, industrias extractivas y energéticas: Movilizaciones por el Derecho Humano al Agua. El calentamiento Global se ha intensificado desde la era del petróleo, desde mediados del siglo 19 y con mayores y graves impactos hasta nuestros días, como consecuencia de la desmedida emisión de gases causadas principalmente por fábricas, transporte, refinerías, fundiciones, procesos hidrocarburíferos, plantas, centrales, entre otros.....

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La nueva Historia, con el prisma chileno

Por Victor Manzano Malla.

(Educación, siglo XXI)

La sociedad actual se jacta mucho de acercar las nuevas tecnologías a la gente, cualquiera sea su condición socioeconómica, de edad, etc. Pero estas tecnologías también pueden estar llenas de vicios, tanto visibles como otros imperceptibles, que de cierta forma pueden funcionar como acciones distractorias para el aprendizaje en sí, y mucho se nos dice de la manera que nos facilitan el conocimiento estas herramientas, también llamadas Tic´s, pero existen muchas otras formas de entregar aprendizajes y acercar el conocimiento a la gente.

En el caso especifico de la Historia y como futuros docentes debemos echar a andar nuestras nuevas ideas o adaptar nuevas corrientes educativas a nuestras realidades, en pro del rescate de identidad cultural o bien para concientizar a nuestra nación sobre la importancia de la cultura.

¿Podemos acercar la educación a las comunidades chilenas, bombardeadas por influencias banas? ¿Cómo entregamos y enseñamos la nueva historia?

Escuchando las palabras del Prof. Jaime Jovanovic me intereso el llamado de atención realizado durante su ponencia[1], en la cual invito a los jóvenes a buscar nuevas formas de acercar la cultura, la historia y la educación a la comunidad, ya que el verdadero valor de la pedagogía, es la unión entre docente-educación-gente. El Chile de hoy, bien sabemos, no tiene un buen nivel cultural, el chileno por lo general, prefiere la “información liviana” que es de mas fácil lectura, mas común y mas masivo, así también, los medios de prensa dirigen sus temáticas de venta a ese sector y obviamente al ser un negocio, se cae en la costumbre de vender el producto mas rentable, siendo mas barato para el lector que obviamente prefiere lo mas barato.

En medio de esta verdadera masacre a la cultura, existen pequeños nichos que el futuro docente debiese recuperar. Por ello me guiare en este ensayo por el influyente teórico de la educación Paulo Freire, este, fue importante innovador teórico que todo profesor y/o alumno debiese conocer, del cual rescatare una frase celebre muy decidora:

“Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho”

Freire, en sus estudios sobre el impacto que pueden tener la educación informal en las personas y en la educación popular, refleja y versa que; la gente debe reflexionar sobre su identidad y realidad para adquirir conciencia de su persona y el entorno que le rodea, así mismo, el individuo adquiere el interés por aprender y saber mas[2].

Este autor-teórico decía que: “Para cambiar y modificar la educación, primero hay que cambiar a la sociedad”; y que mas cierto que ello, hemos visto como los jóvenes escolares el año pasado realizaron paralizaciones, tomas y otro tipo de protestas para cambiar la LOCE[3], pero no hemos visto ni revisado el trasfondo de todo, una sociedad, que, por que no decirlo, carece de sentido. Una sociedad Light, ajena a su realidad, envuelta en su enajenación sobre que lo que debiésemos realmente ser como personas.

La sociedad de hoy la construimos día a día, por ello, es necesario, concientizarnos de la labor que tenemos al impartir la enseñanza, no solo de lo que aprendemos leyendo libros, sino de la experiencia que transmitimos a los educandos o personas en general, de ahí parte la base de la educación informal y la dialéctica como gran recurso educativo.

El dialogo, es un fenómeno humano y una gran herramienta de acción y reflexión. ¿Cuantas veces no hemos entablado una conversación-discusión sobre algún tema de interés en un grupo?; así como los seres humanos se hacen en la palabra, la reflexión y la critica, el dialogo se dispone como el camino o la vía, mediante el cual los sujetos ganan significación, en cuanto tal, gana una existencialidad el sujeto y construye su intelectualidad.

Es decir, de esta forma, en cada conversación-dialogo que tengamos algún tipo de experiencia vivencial obtendremos. Un gran ejemplo de este método de enseñanza o educación informal, es realizado por la Universidad Transhumante[4] creada en Argentina, que surgió como un proyecto de pedagogía popular, este proyecto busca entregar identidad cultural a las zonas remotas de Argentina y humanizar su entorno, para dinamizar su mundo.

Uno de los intentos por crear identidad y acercar la historia a la gente es la micro-historia, que es la “ciencia” de rescatar la Historia de lugares comunes, donde el chileno común vive, ama, muere, etc. No donde se libraron grandes batallas y grandes procesos históricos, lugares rescatados del anonimato para transformarlos en Historia. Es tarea de nosotros los futuros docentes recuperar estos lugares y transformarlos en lectura para los chilenos

Obviamente la tarea no es fácil, pero el Chile de hoy lo necesita, acercar la educación, educar a nuestros alumnos y nuestra gente durante el diario vivir, ya sea con una clase programada o un dialogo, es nuestra tarea a futuro. Tenemos ejemplos de otras naciones que con esfuerzo han materializado el sueño de llevar la educación a todos por igual sin limitaciones de ningún tipo, debemos darle un giro a nuestra sociedad y transformarla, para mejorar nuestra alicaída educación. Con tenacidad y empeño lo podemos lograr, solo hay que saber encontrar la forma de interesar a la gente común por los temas históricos que tan lejanos les parecen.

[4] Surge como un proyecto de la Universidad Nacional de San Luís, esta proponía recorrer el país a bordo de un colectivo antiguo, que había pertenecido a los geólogos de la Universidad y que, acondicionado como casa rodante, llevaría a cada pueblo la posibilidad de compartir y reflexionar en talleres abiertos.
[3] Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza.
[2] Paulo Freire (1921-1997) por Heinz-Peter Gerhardt, Paris UNESCO, oficina internacional de educacion, Vol. XXIII, nº 3 y 4, 1993, pags. 463-484.
[1] Durante la XII jornadas de historia de Chile, Dr. Luis Carreño Silva, realizada en la Universidad de Playa Ancha.

A la sombra de las potencias

Por Victor Manzano

El otro día discutíamos con unos compañeros sobre los resultados de la guerra fría en el mundo, todo esto a consecuencia de un debate que tuvimos en la clase de “historia del siglo XX”, una compañera y yo defendíamos la postura socialista mientras otros dos la capitalista.

Ellos nos criticaban la opresión que ejercían los soviéticos a las naciones satélites bajo su dominio (Alemania oriental, Checoslovaquia, Hungría, etc.), nosotros en tanto mencionábamos que los estadounidenses, al mismo tiempo que intentaban “proteger” a estas naciones de la “amenaza socialista” terminaron oprimiendo a muchos otros países y a su gente, como es el caso de Honduras, Chile, etc.

El problema no radicaba en quien oprimía, mas, o menos a una nación u otra, ni quien mataba mas o menos gente de determinado país, sino, por que nosotros, como chilenos, deberíamos defender a una postura u otra, siendo que ambas causaron una inestabilidad en nuestra nación, durante el régimen militar y del cual aun hoy en día, arrastramos consecuencias desastrosas.

Chile fue uno mas de los tantos países que cometió el error de convertirse en una pieza mas de este tablero de ajedrez de ambas potencias, la unión soviética, por un lado buscaba imponer su sistema comunista a como diera lugar y obviamente ese sistema opresor era su manera de hacerlo, un sistema autoritario y fuerte, el mismo que dio resultados en su país, hasta que finalmente decayó. Mientras que EE.UU. ocultaba sus verdaderas intenciones sobre el país que se le antojaba y ofrecía ayuda, pero a cambio de algo (obviamente), una frase que refleja a cabalidad esta actitud es la dicha por el entonces presidente estadounidense Harry Trumman cuando solicito al congreso su apoyo para aprobar el presupuesto de ayuda económica a países amenazados por lo que ellos mismos llamaron “el imperio del mal”:

“(…) A mi juicio, la política de los EE.UU. debe consistir en apoyar a los pueblos libres que hoy se resisten a ser subyugados por minorías armadas o por las presiones del exterior”[1]

Paradójico resulto el hecho de que esas mismas presiones del exterior fueran hechas por ellos mismos, a muchos países en los cuales tenían intereses económicos o estratégicos. El senador Arthur Vanderberg dejo muy claro al presidente Trumman, la postura que USA. Debía tener al respecto, diciéndole que “una nueva política intervencionista solo seria posible si el estaba dispuesto a aterrorizar al máximo a su propio país”, y vaya que lo hizo.[2]

El juego de las dos grandes potencias por lograr el control, se extendió cual plaga, por Europa, Asia, Medio Oriente hasta llegar finalmente a América.

Su sucesor Dwight Eisenhower prosiguió con esta política alarmista y en su primer discurso como presidente dijo:

“(…) las fuerzas del bien y el mal convocan grandes masas, se arman y se combaten como pocas veces se había visto en la historia. La libertad lucha contra la esclavitud, y la luz contra la oscuridad” [3]

¿Libertad contra la esclavitud? ¿Libertad de la que aun no sabían los negros en el mismísimo corazón de EE.UU.? “(…) en el sur de Estados Unidos, los negros gozaban de pocos derechos civiles, y casi siempre de ninguno. A pesar de que más de un millón de soldados negros combatieron en la segunda guerra mundial, ninguno de los que venían del sur tenía derecho a voto. Los negros que intentaban obtener su registro de votante se arriesgaban a ser golpeados, a perder el empleo, a que se cancelaran sus créditos o a ser desalojados de sus tierras. Aun se perpetraban linchamientos y las leyes discriminatorias imponían la segregación racial en los tranvías, ferrocarriles, hoteles, restaurantes, hospitales, centros de recreo y hasta en el empleo”[4]

Todos en general, hemos sido victimas de las políticas imperialistas, ya sea un opositor al régimen soviético que intento en su momento cruzar el muro de Berlín hacia el lado occidental siendo abatido por disparos de los guardias del régimen socialista, o un comunista que lucho por sus derechos aquí en Chile y termino siendo torturado y asesinado por un dictador apoyado por intereses estadounidenses.

Ya sea a manos soviéticas o estadounidenses, los americanos, asiáticos, orientales y europeos, nos dejamos manipular por fuerzas omnipresentes, que sabían muy bien lo que hacían y lo que necesitaban, sin importarles el precio a pagar por esas pequeñas naciones. El autor Eduardo Galeano deja muy en claro la situación de América Latina y su relación con los imperialismos:

(…) Para quienes conciben la historia como una competencia, el atraso y la miseria de América Latina no son otra cosa que el resultado de su fracaso. Perdimos; otros ganaron. Pero ocurre que quienes ganaron, ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia del subdesarrollo de América Latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo del capitalismo mundial. Nuestra derrota estuvo siempre implícita en la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos.[5]

[1] Reseña de la historia de los Estados Unidos, servicio cultural e informativo de los Estados Unidos de América, “La contención”, Pág. 284.

[2] La doctrina Trumman consiguió del senado estadounidense un apoyo de 400 millones de dólares, a fin de ayudar a naciones en peligro de ser afectadas por el comunismo, dos de los primeros países ayudados por esta doctrina fueron Grecia y Turquía.

[3] Reseña de la historia de los Estados Unidos, servicio cultural e informativo de los Estados Unidos de América, “Eisenhower y la guerra fria”, pag. 289.

[4] Reseña de la historia de los Estados Unidos, servicio cultural e informativo de los Estados Unidos de América, “Origen del movimiento de los derechos civiles”, Pág. 298.
[5] “La venas abiertas de América Latina”, Eduardo Galeano, editorial Pehuen, año 1971, “ciento veinte millones de niños en el centro de la tormenta, Pág. 16.

El aporte de Juan Amos Comenio a la educacion

El padre de la pegagogia moderna

Hablar de Comenio, es hablar de la Europa renacentista de los siglos XVI y XVII. De aquella donde reformistas como Lutero, de las ideas planteadas de Juan Huss, debían luchar contra un sistema inquisidor creado por la iglesia católica para mantener la unidad y pureza en la fe, y recuperar la supremacía sobre los hombres encabezadas por el Papa.

Comenio nace un 28 de Marzo de 1592 en Nivnice. Con apenas unos días de nacido, sus padres se instalan en el poblado de Unersky Brod, donde recibe el bautismo de la Hermandad Moravia (iglesia evangélica). Sus padres deciden bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador, como de hecho lo emuló. El apellido Amós, de origen judío, ofrece razones para recibir testimonio de bendición de Yahveh.

Durante sus primeros años de vida, conoce la agitación social; bandoleros y comandos de guerrilleros azotan a Moravia, aldeas quemadas, hombres masacrados, mujeres raptadas. A los 12 años de edad quedo huérfano. Sus tutores, al no poder atender su educación, como lo habrían hecho sus padres, como lo necesitaba la inteligencia del pupilo. De la escuela de Straznice, Comenio recuerda el fuego que devoró las casas y aquel método memorístico con el cual su maestro los obligaba a aprender pasajes bíblicos, cánticos religiosos y preguntas de catecismo, al mismo tiempo que los enseñaba lectura, escritura y cálculo relegados a un segundo plano, como enseñanza complementaria, usando procedimientos incomprensibles que exigían años de aprendizaje verbalista, cuando si se utilizaba una motivación interesante se podía aprender en unos cuantos meses.

Debido a su excepcional aplicación, algunos nobles protectores de la hermandad morava centraron su atención en el joven Comenio enviándolo a la escuela secundaria de Prevov como becado.

Con los mismos defectos que vivieron en Straznice, Comenio asimiló los clásicos latinos y griegos, profundizo en el estudio de la historia de los pueblos. Adquiere los rudimentos de diversas lenguas. Los sufrimientos que le producen la memorización de reglas ininteligibles, le hacen reaccionar después, redactando manuales para aprender lenguas de una forma natural, como se aprende la propia en la infancia, basándose en frases y no de reglas, las reglas deben ser redactas después por el aprendiz, luego de dominar la lengua aprendida.

Entre 1614 a 1618, Comenio se desenvuelve como instructor reaccionando en contra del sistema pedagógico utilizado en las escuelas, en el cual él también se formó, así concibe un sistema nuevo, humano, científico, que atendía las necesidades del alumno y velaba por sus intereses, por encima de las del maestro. Así, poco a poco, pensaba sus conceptos pedagógicos y los lineamientos de su sistema revolucionario.

Hasta 1621 Comenio aplicó su método activo en la ciudad de Fulnek. Allí enseñaba a sus alumnos con una sonrisa en lugar de la vara, les explicaba primero la lección para que la entendieran y no hacerlos repetir cosas de memoria; seguido, ayudaba a que sus alumnos elaboraran conceptos explicados, hasta quedar fijos en la memoria; por último los hacia ejercitar en cosas prácticas de la vida. Así, el sistema Comeniano se basa en estos tres pasos: comprender, retener y practicar; quedando sintetizado en tres voces griegas que Comenio repetía a menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.

Comenio compartió el púlpito y las aulas de clase, enseñando en estos dos sitios paz y progreso del país. Consideraba la educación como un factor primordial para desarrollar estos dos factores; pero a Comenio lo impresionaba que tanto sufrimiento del pueblo fuera producto del egoísmo de aquellos aristócratas que todo lo tenían así, desde el púlpito o sus enseñanzas en el aula elevaban los ánimos de sus compatriotas oprimidos.

Comenio es considerado un promotor del desarrollo comunitario, porque antes de instruir él deseaba elevar el nivel económico del pueblo, decía: "primer deber es comer, antes que ser cristiano".

Aportes

Comenio es considerado por muchos el padre la pedagogía moderna ya que emprendió la estructuración y sistematización de esta.

Comenio partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan sólo desarrollar lo que encierra oculto en sí mismo y señalar claramente la intervención de cada uno de sus elementos. Con esta concepción Comenio proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace también con el fin de alcanzar la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a esta.

Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio consideró de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. Esto también es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-Pictus", es la implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación y estimulación, para con este llegar a que el niño entienda y asimile determinado contenido.

Para Comenio el hombre no solamente era un animal racional sino también un animal libre de actuar; esto es, sus acciones individuales y sociales son los criterios de sus potencialidades, incluidas las de su intelecto.

Como critica a los métodos de enseñanza duros que solo despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento y además destrozaba ingenios, Comenio plantea un método práctico de aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean, contrario a esto se implementaba como muy importante, el uso de la memoria de la palabra y no la de la experiencia, así Comenio insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la lengua y las manos.

Su concepción paidocéntrica de la educación pone todos los componentes educativos al servicio del aprendiz, estableciendo un paradigma

pues anteriormente al alumno no se le daba tal importancia, siendo considerado como simple receptor-pasivo del conocimiento.
Comenio también aporta de manera explícita la necesidad de lo que hoy llamamos lineamientos curriculares, al considerar como peligroso imbuir en el hombre los sanos preceptos de la vida desde la misma cuna, pues en cuanto los sentidos empiecen necesariamente a inquietarse al entrar en funcionamiento, se le pueden dar uso indebido y no utilizarlo en cosas útiles. Además concluye en uno de sus fundamentos que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no este en condiciones de recibir.

Con base en un principio de Comenio, extraño para la época, que decía que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de géneros, considerando a la mujer como igualmente dotada de entendimiento, ágil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones; y no entendía porque razón se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las ciencias.

El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino él como modelo para sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir que se debe, como y cuando enseñar dando fundamental importancia a niño como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando este de manera metódica, sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.

mas informacion en www.monografias.com

Amnistía Internacional: Libertad frente al temor.

Novedades en DDHH

Los gobiernos poderosos y los grupos armados están fomentando deliberadamente el miedo para erosionar los derechos humanos y crear un mundo cada vez más polarizado y peligroso. Así lo ha manifestado Amnistía Internacional hoy, 23 de mayo, al presentar su Informe 2007, en el que realiza su evaluación anual sobre la situación de los derechos humanos en el mundo.

"Mediante unas políticas cortas de miras que siembran el temor y la división, los gobiernos están socavando el Estado de derecho y los derechos humanos, alimentando el racismo y la xenofobia, dividiendo a las comunidades, intensificando las desigualdades y sembrando las semillas de más violencia y conflictos", ha declarado Irene Khan, secretaria general de la organización.

"La política del miedo está generando una espiral descendente de abusos contra los derechos humanos en la que ya ningún derecho es intocable y donde nadie está a salvo."

"La ‘guerra contra el terror’ y la guerra de Irak, con su catálogo de abusos contra los derechos humanos, han creado profundas divisiones que arrojan una sombra sobre las relaciones internacionales y dificultan aún más la resolución de conflictos y la protección de la población civil."

Marcada por la desconfianza y la división, la comunidad internacional se ha visto demasiado a menudo impotente, o no ha mostrado la suficiente voluntad, frente a las grandes crisis de derechos humanos de 2006, ya sea en conflictos olvidados como los de Chechenia, Colombia y Sri Lanka, o en los más destacados, como los de Oriente Medio.

La ONU tardó semanas en reunir la voluntad suficiente para pedir un alto el fuego en el conflicto de Líbano, en el que perdieron la vida aproximadamente 1.200 civiles. La comunidad internacional no se atrevió a abordar el desastre de derechos humanos derivado de las severas restricciones a la libertad de circulación de la población palestina en los Territorios Ocupados, los implacables ataques del ejército israelí y la lucha entre facciones de grupos palestinos.

"Darfur es una herida sangrante en la conciencia del mundo. El Consejo de Seguridad de la ONU se ve obstaculizado por la desconfianza y el doble juego de sus miembros más poderosos. El gobierno de Sudán está jugando con la ONU, y mientras tanto 200.000 personas han muerto, la cifra de desplazados supera los dos millones, y los ataques de la milicia se extienden a Chad y la República Centroafricana", ha manifestado Irene Khan.

Y aprovechándose del arco de inestabilidad que se extiende desde las fronteras de Pakistán hasta el Cuerno de África, los grupos armados han mostrado su poderío y han perpetrado abusos masivos contra los derechos humanos y el derecho internacional humanitario.

"A menos que los gobiernos aborden los agravios de los que se alimentan estos grupos, a menos que proporcionen un liderazgo efectivo para hacer que estos grupos rindan cuentas de los abusos que han cometido, y a menos que se muestren ellos mismos dispuestos a rendir cuentas de sus propios actos, se presenta un sombrío panorama para los derechos humanos", ha manifestado Irene Khan.

En Afganistán, la comunidad internacional y el gobierno afgano desaprovecharon la oportunidad de crear un Estado efectivo basado en los derechos humanos y el Estado de derecho, y dejaron a la población sumida en una corrupción y una inseguridad crónicas y a merced de unos renacidos talibanes. En Irak, las fuerzas de seguridad incitaron a la violencia sectaria en lugar de reprimirla, el sistema de justicia se demostró absolutamente inadecuado, y las peores prácticas del régimen de Sadam (la tortura, los juicios injustos, la pena capital y las violaciones sexuales impunes) continuaron inabatibles.

"En muchos países, la política del miedo está avivando la discriminación, ensanchando el abismo entre ‘quienes tienen’ y ‘quienes no’, entre ‘ellos’ y ‘nosotros’, y está dejando desprotegida a la población más marginada", ha manifestado Irene Khan.

Tan sólo en África, cientos de miles de personas fueron desalojadas por la fuerza de sus casas sin el debido proceso, sin indemnización y sin refugio alternativo, en muchos casos en nombre del progreso y el desarrollo económico.

La clase política jugó con el temor a la migración incontrolada para justificar la aplicación de medidas más estrictas contra solicitantes de asilo y refugiados en Europa occidental, mientras que los trabajadores y trabajadoras migrantes sufrieron desprotección y explotación en todo el mundo, desde Corea del Sur hasta la República Dominicana.

La brecha entre musulmanes y no musulmanes se hizo más profunda, avivada por las estrategias antiterroristas discriminatorias de los países occidentales. En todo el mundo aumentaron los casos de islamofobia, antisemitismo, intolerancia y ataques a minorías religiosas.

Mientras tanto, en Rusia se produjeron numerosos delitos de odio contra extranjeros, mientras por toda Europa proliferaban la segregación y la exclusión de la comunidad romaní, ilustrando la flagrante inacción de los dirigentes a la hora de combatir el racismo y la xenofobia.

"La creciente polarización y el aumento del temor por la seguridad nacional redujeron el espacio para la tolerancia y el disentimiento. En todo el mundo, desde Irán hasta Zimbabue, muchas voces independientes sobre derechos humanos fueron silenciadas en 2006", ha declarado Irene Khan.

La libertad de expresión se vio sometida a diversas formas de represión, desde el procesamiento de escritores y defensores de los derechos humanos en Turquía, hasta el homicidio de activistas políticos en Filipinas, pasando por el constante acoso, vigilancia y, a menudo, encarcelamiento de quienes defienden los derechos humanos en China, y por el asesinato de la periodista Anna Politkovskaya y las nuevas leyes que regulan las ONG en Rusia. Internet se convirtió en la nueva frontera en la lucha por el derecho a disentir, con la detención de activistas y la actuación de empresas en connivencia con los gobiernos para restringir el acceso a la información en la web en países como China, Irán, Siria, Vietnam y Bielorrusia.

La represión "a la antigua" cobró nueva vida bajo la forma de lucha contra el terrorismo en países como Egipto, mientras que, en Reino Unido, unas leyes antiterroristas de muy vaga definición constituían una amenaza potencial a la libertad de palabra.

Cinco años después de los atentados del 11 de septiembre, en 2006 surgieron nuevos datos sobre la manera en que el gobierno estadounidense trataba el mundo como un campo de batalla gigante de su "guerra contra el terror", secuestrando, deteniendo, recluyendo arbitrariamente, torturando y transfiriendo a sospechosos de una prisión secreta a otra por todo el mundo e impunemente, en lo que Estados Unidos ha dado en llamar "entregas extraordinarias".

"Nada ilustra mejor la globalización de las violaciones de derechos humanos que la ‘guerra contra el terror’ encabezada por Estados Unidos y el programa estadounidense de ‘entregas extraordinarias’, en el que están implicados gobiernos de países tan distantes como Italia y Pakistán, Alemania y Kenia", ha manifestado Irene Khan.

"Las estrategias antiterroristas perversas apenas han logrado reducir la amenaza de la violencia o garantizar la justicia para las víctimas del terrorismo, pero sí han hecho mucho daño a los derechos humanos y al Estado de derecho en todo el mundo."

Amnistía Internacional ha pedido a los gobiernos que rechacen la política del miedo e inviertan en instituciones de derechos humanos y en el Estado de derecho en los ámbitos nacional e internacional.

"Hay señales esperanzadoras. Las instituciones europeas han creado un impulso en favor de la transparencia y la rendición de cuentas en cuanto a las ‘entregas extraordinarias’. Gracias a la presión de la sociedad civil, la ONU acordó elaborar un tratado para controlar las armas convencionales. En una serie de países, los nuevos dirigentes y cámaras de representantes que han llegado al poder tienen la oportunidad de reparar la ausencia de liderazgo que ha asolado los derechos humanos en los últimos años. El nuevo Congreso de Estados Unidos podría tomar las riendas para establecer una nueva tendencia, restaurando el respeto por los derechos humanos tanto en su país como en el extranjero", ha declarado Irene Khan.

"Igual que el calentamiento global requiere una acción mundial basada en la cooperación internacional, el derretimiento de los derechos humanos sólo puede abordarse mediante la solidaridad mundial y el respeto del derecho internacional."

La situación en Chile

• Amnistía Internacional indica su preocupación sobre la persistencia de la pena de muerte que sólo ha sido abolida para los delitos comunes, pero no en el fuero militar. El Estatuto de Roma, que creó la Corte Penal Internacional y que Chile estuvo entre los primeros países en firmar, aún no se encuentra ratificado, puesto que ha encontrado enormes trabas en el Congreso.

• Otro ejemplo es el caso del ex presidente Alberto Fujimori que permanece cómodamente en Chile en espera de que la Corte Suprema decida sobre su situación. Amnistía Internacional reclama que sea extraditado o juzgado en Chile por las acusaciones de graves violaciones de Derechos Humanos acontecidas durante su gobierno.

• El fallecimiento del general Pinochet, principal responsable de una política de estado de violaciones sistemáticas y masivas de derechos humanos, no es el final de la historia ni de las responsabilidades. Una veintena de oficiales de alta graduación están identificados como co-responsables y ejecutores de dicha política. Amnistía Internacional vuelve a insistir que se activen dichos procesos, y que tanto el Gobierno como la justicia chilena, se comprometan activamente en asegurar la verdad, la justicia y la reparación integral para las víctimas o sus familiares.

• Los pueblos originarios siguen siendo objeto de hostilidad y persecución. El informe se refiere a los maltratos de que fue objeto la comunidad de Temucuicui, de Ercilla, a manos de Carabineros, quienes han atacado violentamente sus integrantes, resultando afectados principalmente menores y mujeres que se encontraban en el lugar. Esta misma comunidad fue baleada por la policía, mientras se encontraban cobrando sus salarios en la localidad de Ercilla, debido a lo cual seis personas civiles resultaron heridas.

• Se incluyen también referencias al condenable uso excesivo de la fuerza por parte de la policía en las manifestaciones estudiantiles ocurridas en mayo, junio y octubre, con motivo de las demandas de una mejor calidad en la educación.

• El informe se pronuncia respecto de las condiciones penitenciarias, con alto grado de hacinamiento, además de malos tratos y corrupción, que pese a la reciente inauguración de complejos carcelarios nuevos aún constituye una problemática extendida en todo Chile, que afecta tanto a la población penitenciaria como a sus familias.

• La falta de definición por parte del Gobierno y del Congreso de Chile, sobre la anulación de la Ley de Amnistía, que fue objeto de pronunciamiento de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en relación con el caso de Luis Almonacid, también integra el elenco de preocupaciones serias.

Favor dense el tiempo de ver estos videos:

Intro Reporte 2007

http://www.youtube.com/watch?v=geqa5XqOGwY&mode=related&search=

Vídeo resumen del Informe 2007 de Amnistía Internacional

http://www.youtube.com/watch?v=sLw7tUWuN_U